Смиренномудрие есть правильное понятие человека о человечестве, следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе. 

Истинное смиренномудрие состоит в послушании и последовании Христу (Флп. 2, 5-8). 

Истинное смиренномудрие – духовный разум. Оно – дар Божий; оно – действие Божественной благодати в уме и сердце человека. 

Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа.

Смирение есть сердечное чувство, есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию. Сначала должно приобучаться к смиренномудрию; по мере упражнения в смиренномудрии, душа приобретает смирение, потому что состояние сердца всегда зависит от мыслей, усвоившихся уму. Когда же делание человека осенится Божественною благодатию, тогда смиренномудрие и смирение в изобилии начнут рождать и усугублять друг друга, при споспешестве споспешника молитвы — плача.

Святитель Игнатий Брянчанинов 

«Так и мы будем оказывать уважение не одним только высшим нас, или равным с нами: это не было бы смиренномудрие, потому что когда кто делает необходимо-должное, то это уже не смиренномудрие, но долг. Истинное смиренномудрие в том, когда мы уступаем тем, кто видимо ниже нас, и оказываем предпочтение тем, кто считается хуже нас. Впрочем, если мы будем рассудительны, то не будем никого и считать ниже нас, но всем людям станем отдавать преимущество пред собою. И это говорю я не о тех из нас, которые погружены в (бездну) бесчисленных грехов; нет, пусть кто сознает в себе и бесчисленные совершенства, но, если только он не думает о себе, как о последнем между всеми, его совершенства не принесут ему никакой пользы. В том-то ведь и состоит смиренномудрие, когда кто, имея, чем превозноситься, — уничижает, смиряет и ведет себя скромно. Тогда-то он и восходит на истинную высоту по обетованию Господа, который говорит: “Унижающий себя возвысится”. Потщимся же все, молю вас, взойти на высоту смиренномудрия, чтобы заслужить одинаковое с праведником благоволение у Владыки, и удостоиться неизреченных благ, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа…»

св.Иоанн Златоуст

Смиренномудрый далек от уныния и печали. Смиренномудрого нельзя обидеть, нельзя унизить. Смиренномудрый не борется за собственное достоинство, представляете? Вообще. А ведь сколько проблем бывает из-за собственного достоинства: “Меня оскорбили! Я подам в суд! Или просто в глаз ударю!”, “Он обо мне плохо подумал!”, “Тот на меня криво посмотрел!”, и т.д. И сколько сил в результате на это уходит? Да все силы уходят, человек бегает за пустышкой, как ослик за привязанной морковкой. Самое смешное — это то, откуда у человека достоинство-то свое возьмется собственное? У человека ничего собственного вообще нет, в принципе. И в эту пустышку все силы вбухиваются.

А смиренномудрый спокоен. Хоть горшком назови, только в печку не сажай. Принцип такой: допустим, про меня сказали гадость. Если замечание справедливое — чего на него обижаться? Если же несправедливое — значит, оно не про меня. Ведь трезвый подход, согласитесь? Это подход, который дает человеку быть абсолютно спокойным. Смиренномудрому глубоко наплевать на мнение людей, потому, что ему интересно мнение Господа Бога. Чем смиренномудрие отличается от гордыни? Гордому тоже наплевать на мнение людей, но почему? Потому, что ему важно мнение себя. А смиренномудрому все равно и что он сам о себе думает. Важно то, что думает обо мне Бог. Смиренномудрый смотрит только на Бога, и у Него получает единственно верную оценку своих поступков. Поэтому он и достигает предельных сил и приносит множество плодов.

священник Даниил Сысоев